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社会万象
2020-01-28 05:32

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  社会万象,是指发生在人类社会中的各种各样的事物和景象。社会万象范围包括广泛,具有高度概括性,从政治到经济,从科技到体育等等各个领域发声的一些事情,都可以归结为社会万象的种类。

  有很多科学家研究自然科学,他们的研究对象有数学、物理、化学、地理、生物等等,我们把他们叫做自然科学家。

  也有很多人研究社会现象,他们的研究对象有历史、政治、经济、军事、文化等等,我们把他们叫做社会科学家。

  其实在我们高中的文理分科也是这样做的,但是我要讲的不是文理分科的时间对不对,也不是该不该这样分的问题。

  无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、.....以至于万象。

  这句线进制的数列,它至少说明了一个道理:世界万物都是同一个根源派生而出的东西,所有的现象

  人也是一种动物,最多比其他动物聪明点而已。每次我看见人家把人和动物放在一起比较就想笑,人自诩为万物自灵,但是逐鹿中原也好、问鼎天下也好,究其实质,和猴子打架决定谁做猴王没有差别。

  化学家和生物学家认为是微量元素或者激素导致人会做出各种各样的行为。他们认为无论是行为也好、思想

  也好都有其物质基础,是人体内某些物理反应和化学反应、包括催化作用综合作用的结果。

  确实是这样的,但是我觉得他们看到了看到了叶子看到主杆,但是没有看到地下更庞大、更基本的树根。

  人和动物一样是受基因限制的,这个限制的结果也就是利益驱动。没有利益驱动,生物就不会朝更快更高更

  强进化。因为进化得越厉害,获得的利益越多、越容易,基本上也最节约能源、最有效率。不要说人和动物

  “熵是混乱和无序的度量。熵值越大,混乱无序的程度越大。我们这个宇宙是熵增的宇宙。热力学第二定

  律体现的就是这个特征。生命是高度的有序,智慧是高度的有序,在一个熵增的宇宙为什么会出现生命?会

  进化出智慧?(负熵) 。热力学第二定律还揭示了:局部的有序是可能的,但必须以其他地方的更大无序

  为代价。人生存,就要能量,要食物,要以动植物的死亡(熵增)为代价。万物生长靠太阳。动植物的有序又

  是以太阳核反应的衰竭(熵增)或其他形式的熵增为代价的。人关在完全封闭的铅盒子里,无法以其他地方

  的熵增维持自己的负熵。在这个相对封闭的系统中,熵增的法则破坏了生命的有序。熵是时间的箭头,在这

  个宇宙中是不可逆的。熵与时间密切相关。如果时间停止“流动”,熵增也就无从谈起。“任何我们已知的

  物质能关住”的东西,不是别的,就是“时间”。低温关住的也是“时间”。生命是物质的有序“结构”。

  “结构”与具体的物质不是同一个层次的概念。就像大厦的建筑材料和大厦的式样不是同一个层次的概念一

  样。生物学已经证明,凡是上了岁数的人,身体中的原子,已经没有一个是刚出生时候的了。但是,你还是

  你,我还是我,生命还在延续。倒是死了的人,没有了新陈代谢,身体中的分子可以保留很长时间。意识是

  比生命更高层次的有序,可以在生命之间传递。说到这里,我想物质与意识的层次关系应该比较清楚了。(

  熵值增加是不可逆转的,最后面整个宇宙还是要发展到混沌状态,正如它从混沌中来、到混沌中去。

  三国演义说,分久必合、合久必分,这个社会发展和宇宙发展的过程也是符合的、统一的。

  政治是利益分配的学问、经济是利益交换的学问、军事是利益保护或者掠夺的学问。历史是利益变化的学问

  既然讲到利益,也许有人马上联想到名,名利名利自古都是相连的,其实名也是利,只不过是一种可以兑现

  但是还没有兑现的利益,就象是期货和实物之间的关系,实质上还是一回事,所以我不用再提它。

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